默师：玄奘译本《金刚经》你前面看的时候会觉得很难，到后边儿你会觉得越来越简单。昨天那个是比较难啊，像这一段呢这个已经开始趋向于很简单了，不用解释的那么细，你就一扫大概就明白了。

佛问善现说：“有什么样的法可依呢？如来是依的什么样的法去证得了这个阿耨多罗三藐三菩提？无上正等正觉他是怎么证得的？有什么法是如来说的？”善现说：“都没有，全部都没有。”这些法都没有，他所想的他所说的通通都不行，都要放下。佛陀又问他：“如果都没有法可依的话，那些人都是怎么证得的啊？”。善现说：“心无所住，无所得，也就是无为。都是这么证得的。都不是依任何的法而证得的，证得了也没有任何的法可说。”

所以你大概扫一下，把这几个重点一拿一提就行。你要看整体对话的互动，凡是跟有法、无法这种的，差不多都是这个意思。所以你如果说这个词是什么意思？这个词太难懂了，你就一定要把它跳过，看一个整体，看完整体，这个词是什么意思就出来了。但是你一旦抠出来找每一个词的意思，这段就更没法看，就直接看晕，这一段就能写出一篇长篇大论来。

所以大藏经里为什么有经法，有戒律，然后还有律啊。有经，有法，有律，有戒，什么都有。其中还有论，这个论就是又从经里头又出来论，又把这个经再去拓展，到最后就越弄越多越弄越多，全部都收到大藏经里头去。然后学法的人就说：“佛法无边呐”这个无边是什么呀？就是这种有为法生的无边。光是这种文字的法都无边无际了，都读不完。像咱们这修行人这辈子都读不完。所以整个这段就说了一个事儿：无所得，无一无二无法无非法。对佛陀来说，真正的传承其实还就是心传意授。这种心传意授是非常微妙的。我悟了之后马上跟另外一个人说，其实这个东西很少有人关注到，这个就是所谓的同频共振。这些人跟佛陀的交互的过程中他已经悟道了，成道了。身边的人在跟他交互的过程中有一个潜移默化的影响，互相之间的同频到达一定时候就通了。所以坛经里面也说到了这个传承的问题，都是以心传的，凡是能说出来的都是不行的。但是所有的修行人，1万个人里有9999个是不会理解这个东西的，都在经文里头，全部都泡在经文里头。这种传承就非常非常的难，这个有多难，我之前在大群里边有说过。

所以从这段之后，大家就试着用我说的这种方法去弄，一遍一遍的看。比如说这段，其实小璎子发出的这条挺好的，因为它很短！一段就非常短，那你一遍看不懂，你就再一遍遍看，十遍还不懂就不看了。过一会休息休息再回来看，慢慢的你就契入了这种感觉，就慢慢全通了，全知道了。这种感觉特别好，其实这是一种心开的过程。

佛经这些有为法到底要怎么用?你们要慢慢去摸索。有很多的法，在用的过程中是有巧劲的，这个劲你一摸着了之后，你就会发现很多东西是在智慧之上的，这个东西到底是什么自己慢慢去体悟。我说的这个智慧是人间智慧。很多名词我们也不是很懂的情况下，包括说话的文言文、文法都跟我们小时候学的东西，平时说话呀表达啊，这个认知都不一样的情况下，我们慢慢慢慢都能给它通了，这个力量到底是什么?

我文言文的基础是0，上学的时候，语文阅读理解，让我解文言文就要了我的命。文言文全靠背，背不过的阅读理解就扣分。所以再到佛法的时候看这些翻译，别说看玄奘的，看那些流通版的，正常来讲我都很费劲。但是慢慢的我就摸到那个劲了，所以特别要告诉你们，你们如果也能像我一样摸到这个劲的话就好了。其实《金刚经》这一段我都是看很久的，我不是说一看就会的。我是看一遍，不懂，然后一遍两遍三遍四遍五遍六遍，十遍还是不懂，放下。继续看，有一天我嗒嗒嗒全通了，我就突然就全通了。