默师：缘起、性空，这是两个独立的词，至于变成四字成语是怎么来的，我真的不知道。变成四字成语就算了，解释也都是错的了。要放在一起，那我的解释是：无缘大慈，自性本空。不是什么因缘聚合有生灭，所以空。空是因为无常，没错。这个空与如来藏的空，不一样。性空一直指的自性佛性，这是反复强调的！

刚才说起缘起性空这4个字特别逗，因为我确实是没有在任何经典中看到过这4个字，所以不能说他是佛所说对吧？即使是在经典中看到的很多也都不是佛所说，没在经典中看到的我就不知道了，当然也有一种可能我看的经典非常有限，当然就是佛的经典那么多，除非你是出家法师正儿八经的几年几年的去学，你也不能看得那么全乎。

于是我就在网上请教了很多法师，凡是能够正儿八经出家的法师，我都会去问，但灵岩山寺我没有问，因为我想问的时候已经从国内回来了，那时候好像还没有发贴吧，然后已经有疫情了，这边寺庙已经关掉了，然后我在网上结缘的这些法师我都挨个问：缘起性空到底是出自哪一部佛经里面？是不是后人自己总结出来的，自己在那说的？

然后那些法师他能说的很多，但是这4个字没有一个法师能够回答我出自于哪一部佛经里。甚至有一些法师他自己还在讲缘起性空，他讲的挺起劲，完了之后他不知道出在哪一部佛经，但是我再继续问没有放弃，因为即使是法师他也有没办法涵盖的面，所以刚刚天使提起这个事，虽然已经讲过了，但我刚刚又试着问了两三个法师，看看他们怎么回答吧，反正目前为止没有一个人告诉我是出自哪里。

所以我们在听法的时候有些东西要严谨，很多人听了之后觉得说的好对！关键是他这个东西怎么来的，像咱们群内很多时候我说什么话，也会存在记忆偏差和理解偏差，那更何况我们在网上看到的东西，都倒了不知道多少手了，有些东西说传的多了就成真的了，无法追根溯源。

默师：（截图转文字）

默师：师父，缘起性空这四个字虽然很多人都在解说。但在佛经里我从来没有见过”缘起性空＂。请问出自哪部经典？

广祥法师：我在佛经里也没有看到过＂缘起性空＂这个词，在佛经里有一些意思类似的经句。我们佛教有些用词是以往高僧大德为了描述一段经文的意思从而简介出来的，所以有些词的出处也比较难找寻。

默师：好的。感恩您！

广祥法师：惭愧。

默师：广祥法师的回复。看到了吧？[呲牙]哈哈哈，这可童子身就出家的！基本上可以断定，非佛所说！大家睁大眼睛啊！

还有几位也是大禅师就缘起性空这个主题，就剖析了很多，说了很多。说这是佛家的最基本的核心概念。我还是没忍住，我说从哪看到的？那几个禅师以前还跟我互动挺多的，自打问了这个问题就有好几位消失了，就不跟我互动了。

为什么说我们一个是要多拜师，再一个就是要广泛涉猎一些东西，还有就是自己要实修要悟，你到了一定的程度，自己就能够辨真伪。我为什么特别推崇大家看六祖坛经的敦煌版，咱们为什么花了这么多的时间去弄，这是能够找到的最安全的经文了，这是咱们六祖留下来，因为他一代一代一代传，就是佛陀当时跟他同频的，一代一代传到六祖，六祖后面他就没有再传了，所以咱们就听六祖的就相对安全。

宗教就是这样的，一旦经过倒手倒手再一倒手的时候，虽然你看师父也说，高僧大德都这么讲，我们就跟着这么说了，人家高僧大德到底是什么意思？那个高僧大德就已经没法追寻了。网上再去看那些信息，乌七八糟的就往你脑子里灌，它就会影响你，本来你就头上顶着乌云，它只会让你的乌云更厚。你看六祖讲法，咔就给你能把乌云吹散。网上那些东西根本没有这样的效果，你只当下觉得说好像有道理，好像是那么回事，当下你似是而非听的有感觉，但是没有那种通透感。

现在互联网的发达，我其实是挺悲观的。它正面的东西，比如我们查阅任何资料好查阅了，很多东西把它电子化了。但是信息更乱了，比过去求道更难了，因为真假难辨，所以我比较保守，网上的东西我经过实修之后，大概扫一眼就知道。

其实你智慧见地到位了之后，这东西看与不看没有任何的区别。早报咱们师兄也都弄好了，网络上的一些乱七八糟，你去看看新闻，看看一些社会事件倒是也可以。但是关于这些乱七八糟的说法，很多都是邪说。如果说你自己有正心正念了，我特别鼓励你去沼泽地里面去踩踩看，去磨练一下，但是如果你自己本身还是迷迷瞪瞪的，天天就想着怎么算命怎么看手纹，如果还是在这么一个阶段的话，我不太建议你没头苍蝇一样到处乱撞。你就把我们的经典，把一些祖师大德的东西好好的去研习，沉浸沉淀自己，生活中处处观心，保持你的觉性，慢慢的培养慧根。

就像咱们一直说的“自性具足”，我们本身都是具有般若智慧的，我们本身不会被这些东西所干扰的，现在为什么会被干扰？比如我们像在走迷宫一样，你本来就不认路，路标乱七八糟的时候，你根本分不清楚，要根据哪个路标去走。我们很幸运，我们闻到了这种法，你就不要去管那些路标，要全身心的相信六祖跟我们说的都是真的，那种境界是我们最终要达到的一个心量的证得，那是真正的最高的见地。

很多人说什么人生观，宇宙观念就是最高的见地。在心学方面，在心的次第上，在出世间法，在胜义谛里面，这个就是真正的胜义谛的最高见地，是第一义谛最高的见地。

所以你在看大方向的时候，当你看到一些乱七八糟的路标的时候，你大概就能够感觉到，我如果听着路标指示的话，我可能就到不了我的终点了。然后你就继续走，你能够天然的就能分辨。所以说为什么我还要再去听别的那些个法？那些你不管他怎么说，他都是一些道，你可以通过别人的解说，更加坚定你脚下的路，更加坚定你的终极目标，那些是为了让你更加对自己的终极目标有一个更深刻的认识，也是在滋养你的慧根。

很多时候我们不要迷信任何的什么，包括出家师父，他们也有短板。你看他们很多人讲的法，这也不是当年佛所说的。当然你不能说人家不好，人家是传法对吧？但是你别看他出家了，他的见地也是有限的，但这并不影响咱们尊敬他穿一袭僧衣，表出家之法。

这个东西还是要自己去悟，你要有这种精神。你看像很多人他可能就不敢问，我就觉得我虽然看的经典不够多，但是我就觉得这4个字就不对。就像当年我看到这个“本来无一物”我就觉得不对，但是这种不对，我没有说像现在这样，还是那个时候隐隐约约觉得不对，包括这4个字，当时我第一眼看到的时候，我就觉得哪里不对。后来我就在想，我仅有的看过的经文当中从来没有佛这么说过。后来我再想到会不会是小乘，不是上座部，他们小乘不是说很多都是一定要遵循，当时佛去带领那些阿罗汉的时候那种最初的讲法，最初他开悟之后的第一次的讲法就是讲小乘的部分，我就试着去找很多东西，我就扫，就找缘起性空，你到底在哪？没有。

后来我实在忍不住了，不行，我还是得求助于师父。然后19年我回去的时候，在我们当地有学佛的，我奶奶邻居他们学佛，我就问，他们都不知道，他说哪部经里好像都没有看到过。我说你们为什么都在这说，她说那谁谁说的。后来我还是问，不行。再后来上网，他们不是有一些佛学群，有放生群，我就加了几个法师，然后我就一一请教。我说法师我有一个问题我得问你们，没有一个法师能够回答上来，真的我就惊了。我说，天哪！这个东西网上到处都是的东西，现在很多法师到处都在讲的东西，你们没有一个人知道这句话到底是出在哪里，你们还都在讲。

今年刚刚结缘的这些新法师我还没问过，我再问问他们说不定还有惊喜，发现还是不行。广祥法师还是不错的，他9岁好像是几岁出家了，反正是小孩的时候就出家了，是小沙弥长大的他也没有看过。所以说你们要明白我的意思，很多时候你们要自己保持一个觉性，也不能说大家都那么说，人云亦云，这个不是我们要的。我们自己要呵护自己的慧根，如果一个东西很多人都有解说，很多人的说法都相同的时候，我们可以试着去理解，如果我们能够理解就理解。包括在群里讲法，我会跟大家说，当下如果师父跟你们说的，你没有办法理解你就没法理解，你就不能说我就是要按照师父想说的这个东西去理解，这样是不对的。当下没有办法，你再去试理解还是没有办法，放下，到某一个阶段的时候，你会突然想到某一句话，但这句话其实可能是师父跟你说的，可能是你某一个师兄说的，或者是你在某一个什么地方拿到的，但你会认为，这个道理突然就出现在你这儿了，你甚至也都忘记，甚至都会有一种错觉，觉得这是你自己悟出来的。

事实上这个东西它其实早就存在你的潜意识里了，它只是需要你再实证。所以说，我们给人传法，就是给人家播种的，把这个种子给他种下，他某个时候一悟的时候，他的种子咔一发芽，就帮助他慧根扎深了。咱们传法就是为了这样。不是为了你要同意我，我的见地多高，我厉不厉害，我厉害是吧？你不对了吧！你现在知道我多厉害了。很多法师传法或者是在家的人，网友传法在网上就斗起来了，你知道吗？“我对，我对”，这不是我们去慈悲众生的目的。

你要把正知见吃透了、实证了，变成自己的东西，之后看看这个人是什么根性，你用什么样的方式给他把种给种下去，种下去你就不存在了，因为本来也不是你的智慧，那是佛的智慧。只是你实证了之后，你觉得你有这个能力去帮助其他人，你给他种下你就走了。当哪天他觉悟，他早就忘了你是谁了，他自己就觉得自己好像悟了。他悟了就好了，谁管是不是你给他种下的？这个就叫无缘大慈。你不要再去想那种子发芽了没？人家还记不记得是你给他种下的？这都不应该。

你要相信，他觉悟了之后，又会影响身边的人，总有一天你也会从中受益的。其实所有的生命，轮回里的所有生命，我们都是一体的。谁都没有办法从这里面真正的剥离，我们是一体的。我会渐渐让你们再去体会，一下子没有办法很好的去体会这种说法，但是你们要去体会，当你们真正体会到的时候，你们再去慈悲人家再去传法的时候，你们就不会觉得自己很重要，把自己标榜的很厉害，让所有的人都知道我有多厉害，所有的人都得认可我，不认可我都是傻X，认可我的都是你有能力有出息，有未来有前途。这个是很多人的一个问题，不应该这样。

生活当中确实有些人，我们还没有办法度他。比如工作中或者是朋友聚会当中遇到的人，有些人因为你的缘分也就在了，你反而没有办法搞。这个人或者是负能量太强，你暂时也没有办法拉他。有的人他的思维模式很怪异，你不可能改变他的思维模式对吧？我们暂时没有能力搞的这些人，我们也要放下，也不要老想着念，我看着就生气，我看着就烦。你也别老看着烦，你就放下。什么东西我们都随拿随放。

比如，你迎面走来一个人，你可能当时还会起心念，但是你就知道你放下，只是说你跟他暂时在某一个层面上，没有办法有过多的交集。但是在未来，当你再提高一个状态的时候，或者是你有能力化身别的角色跟他遇见时，你就可以度他了。如果看到一个人特别讨人厌，怎么说也说不通，还坏得要命，整天霍霍这个霍霍那个，你是渡不了他，你帮不了他。比如说那是你爸爸的同事，对他来说你就是同事的孩子，你怎么度他，你这个角色度不了他。当有一天你化身别的角色的时候，或者你成为他的小孩，你成为他的父母，或者你成为他的上司或者朋友，说不定就能度他。

我说的有点多，就是跟大家说明这个道理。任何东西，并不是说我拿到了之后就一定得怎么着，一定得是对的，我得把它k下去，我得把它学下去，我得把它弄懂，这是一种执着。你拿去的时候自己去悟，我比较希望大家闭上眼睛去感受，自己去悟去弄自己慧根，然后再去实证实修。时刻观你心起动念，这种情绪的走向流向，还有你起心的真正最初的初心的感觉。包括在观察别人的起心动念，你再去参悟这个人的心到底是怎么一回事？为什么它是假的？你去看它无常性，才能体会到它的空性，体会它的空性之后，慢慢的你会参透里面的因果。当然我们参不了那么透，但是大的因果的大的脉络，我们能够参透，我们慢慢明白因果的道理。为什么种这个因会有这个果？它是怎么回过来的。慢慢你就生出离心，然后就能放下，你渐渐地会理解，为什么说人没有办法真正独善其身。所有人是一个命运共同体，所以你就会同体大悲。你今天经历的，跟那个人经历的，其实没有什么两样。

我让大家互相体会、互换人生也有这层意思。这些东西都看开了之后，你的智慧起来了之后，就会知道很多的讲法学说，它可能有时会有一些偏离，有时每个人都有不同的说法。你想想看，如果连讲法的层面，都这么不严谨，都有这么多是是非非，何况生活中呢？还是那句话，任何人都不完美，任何东西到了人的手里之后，倒腾几手，很多东西就不一样了。

所以我跟大家说不要执着任何东西。这些都是假的，哪怕“法”都是假的，你要放下佛法，很多人就是放不下。这次结缘的群里面很多人放不下佛法的，放不下戒律，放不下规矩，这都是苦。我这样说你们能体会到吗？他放不下任何东西都是苦，他放不下佛法不是苦吗？他放不下戒律不是苦吗？但是我们说要去守戒，可是你要守戒最终是为了能够放下。