同修：默师，这段时间看书关注到一个概念“念念分明”，感觉不能很好理解这是一个什么样的状态？还有怎么努力可以达到这个状态？
默师：念念分明！其实很难，但是自性禅里面是要求念念分明的。这个词是后面造出来的，以前是没有这个说法的，只是在修禅的时候有人说的。说是念念分明，但归根结底，我们可以理解为，无念，就是念念无，这个所谓的无就是在自性禅理面的这种念。
我举一个例子，我们大多数时候的念是什么念？是散乱念、妄想念、分别念、执着念。每一个念头里面都有妄想执着和分别，你可以去自己体会一下，这个就不叫念念分明，这个也不是在自性里面的念，不是真如念。如果你的念是超脱于妄想、执着和分别的，这就是念念分明。用这个标准的话，其实非常难。很多人觉得那我呼吸，离一切相，只是在呼吸的这个点上，把自己的心提到自性的位置。那我就是可以像观一样，看其他的东西就是观了。平时的话我们是用眼睛看，用耳朵听，然后用心用脑子去想，对吧？这个不是观。我们为什么用心观？用心观，就是放下妄想、执着、分别，重新在这个自性里面再回看这件事情，这叫观。
如果我们做到每一个念头都是在这种状态中的话，都是维持在这个频率里面的话，这个就是自性禅。所以自性禅是什么？你不需要真的到深山老林里面去，也不需要一个人在房间不跟别人接触，你更加的不需要天天给自己功课念经什么的，要守这个戒，一定要干嘛干嘛这些，后面都放下了，都不需要了，那就是自性禅。但是对所有的人来说这个非常非常的难，因为我们非常容易被生活中你所做的事情、被这个相带走。
我在闭关期间，法师一下子把我点醒了，为什么呢？之前我就说了，闭关，我必须得日中一食对吧！前面我就饿着自己啊；我必须要法师护关，我必须要怎么样啊。我前面就是特别，因为没有见过世面嘛，就没做过嘛，当做一个很那个的事情哦。就在我问师父很多事情的时候，师父就直接告诉我说：放下。放下。放下。六个字，三句话。我一下子就明白了，我说师父我懂了，我后面的自性禅简直就是……我甚至都想，就是不需要闭关了，不需要再走这种形式了，如果你可以做到真正的自性禅，就是念念分明，念念禅，念念在自性，不管你人在干什么，不管你的脑子在想什么，永远在自性里面，有一颗观心的念在看着这一切。
所以又何必在乎去什么深山老林里面、去树洞里面躲着呢？不用啊！我们的一切生活也都变成是一个形式，但是这种观不是空观，是观生活的一切相之后所生智慧，让我们再究竟离相。在这种观的过程中把自己的妄想、执着和分别拿掉，这样就是大乘，就是圆满。
真正的圆满还有什么？把业也消掉，但是最好的消业是不造业。我们有的时候说消业，这边消着业，那边造业更多，没有用。怎么样才能不造业啊？又回到这个主题上来，念念分明才能不造业，否则我们每一念里面都在造意业。那又这么一说的话！哇！天哪！默师那每一念里面都在造意业，那这真是感觉自己活着都是一个错。这又是走另一个极端，也不是啊。要怎么想？这个后面我又把她扭转过来了。就是说每一个造业都不能让他白造，每一次吃苦都不能让他白吃。都是这样，这个就叫做有智慧。
怎么说呢？这一念我妄想了，我造了妄业。好，那我下一秒的一个念就是观，脱离这个东西，然后从这里面生智慧。因为我这个妄想，造成了什么样的后面一系列的……你这一念出一定有因必有果嘛，我这一念出自然是别的因造就的我这一个业，是不是，这一念出了之后我会因为这个东西继续造就后面的业。我把这个观到了，那我就会发自内心的，我不想再有妄念了。也就是说，念念造业也没关系，念念生智慧，升到念念分明。
你们可以看到这个自性禅在网络上的解释是最少的。为什么？自性禅不可说。就这么简单。但是这个不可说，你要自己去体会，这也就是为什么我很少去说。你看我在公众号里面我也无法写，在群里面我也很少说，它是一种不可言说的东西。因为你要让别人去理解的话，就必须要言说，所以你要尽量去言说。但是，但凡能说出来都不能说尽，这个只能自己去意会。当有一天你真的能够在一整天的过程中，哪怕不用一整天那么久，哪怕10分钟、20分钟，你在跟一群人的这个聚会里面也好，交往里面也好，你感受到了那念念的这种分明，在这种自性禅里面的话，那就是一个真正的平安喜乐。
这种真正的平安喜乐一起，自性禅你完全就是活在自性里面，这种感觉一起的时候，你再跟别人把这个东西去描述，会觉得始终不能说尽。就是说，我能够说出来，但是，那种真正的感觉，我无法完全表达。
同修：默师，可不可以这样理解，起心动念做决策的时候，脱离开贪嗔痴慢疑就是念念分明。
默师：放下妄想、执着、分别。念念离相。念念在本性，时刻见性。你可以理解为脱离开贪嗔痴慢，这样也是可以。但是这种的话，说真的，我们自己去体验，你想脱离真的能脱离吗？脱离不了，确实是脱离不了。为什么，我这是我自己体验，我们是肉身，你即使知道再多的道理，你跟别人在这样讲，在做事情的时候，你不可能完全不起情绪。哪怕你讲话，你都不可能用同一个音调，这种不起心念，不起情绪。
你说的那个不是的，有点像是执空观，不像是咱们今天讲的这种自性禅念念分明。这个更像是什么呢？你起心动念也是在你观的一个过程中，就是你一边起心动念，但是，你有一个念永远是在自性里面，你知道这个人起心动念了。那怎么离相呢？比如默师起心动念了，那我不会觉得我起心动念了，是默师起心动念了。
以前有一个人说，这种观，就把自己放在一个第三者的角度，上帝的视角来看所有的人所演绎的一切，用这个上帝的视角来看的时候呢，自己也是在这个所有的一切里边演绎的一个演员，然后自己脱离这个相，用上帝视角去看。——我更加的觉得这个说法稍微差那么一点点。为什么差那么一点点呢？我们始终要知道我们修的是什么，修的还是自己的自性，虽然跟别人没有差异，如来藏没有差异，可是，始终觉得如果你用上帝的视角，看着这一切的话，很容易到最后就修到有一点避世的这种心。但是，你如果不是用完全上帝视角看着这一切，那个人是我又不是我，然后，那个人所产生的妄想执着分别心，产生的所有的贪嗔痴慢疑的情绪，这个过程我都能从中再生到智慧。
我的自性禅这种力量和智慧增加，会让我自性禅更加的稳定。然后，再去观别人，别人所产生的，就是这样子。如果说完全在一个大局观里面，就好像站在一个很高的高度。目空一切，最后非常容易修到要出家，就是要完全避世。我是觉得这个度很难把握。一下子就想避世，完全不想在这个里面了，那个也不对的。因为你完全不想在这个里面，五蕴假身其实还没有破。真要放下的话，是可以在世间的，不需要离世的，不需要避世的。不是一种逃避，是一种在与不在都是一样的一个状态，这个五蕴假身到底有没有破，破或没破，里边有一个分别。
很多人都觉得出家人是在世间搞不定了，受不了了，算了，全都放下，出家了。那个不叫放下，那是搞不定了，受不了了，包括影视也都是这么宣传的。而事实上出家的法师里面，我曾经跟他们都单一的聊过。这种情况非常少，很多的法师并不是在世间搞不定，他在世间活得好好的，而且还是活得非常好，哪怕经济状况也是中产阶级以上的，那人家就放下这一切，是出家。这个叫做真正的放下。很多人在世间都吃不上饭了，都已经快要什么都一无所有，快要行乞了，你才说我放下了，我走了。释迦牟尼当年是什么？你看他放下的是什么？那才是真的放下。而逃避不是念念分明。我现在就要活在我的自性里了，我就不管你们，这不叫活在自性里头。
自性最终是什么？人家说是万有。这个万有代表什么？他不是一万个有，而是无数个有，所有的有。他其实是你的容积有多大，容积最大是什么，是空啊，你只有空了，你的容积才能是最大的。所以他是容，你在世间无法容，去避世，这个不是修行，这个跟修行也没有关系。但是他的形式上他长得最像修行，头发一削，那个袍子一穿，对吧，道教也是一样啊，也有出家，袍子一上身好像是修行的，没有用的。
靜匯阿姨：这是目前我听到对念念分明最好解说，提升一个高度。方方面面都很深刻了。默默适合在家修行没错。可是依然要闭关奥
默师：闭闭闭
靜匯阿姨：@默行者 自性禅事实上很难，上上根器才能修得。@默师?这里多讲净土，先不要深入。
默师：好的，阿姨。我觉得不难，慢慢引导是可以的，一念到，那个频率对了就懂了，接下来看如何回归，念念到就可以了。
靜匯阿姨：那是你奥。自性禅许多高僧都习而不得，这里讲一下就好不能当做重点，否则也是无用功。我知道你让他们聊生活是为了带他们后面往自性禅走，但是目前观察比较难。走净土吧。
默师：又被看穿了，是的，是这样计划的。
靜匯阿姨：一群人聊，另外一群心生烦恼，让他们从这个状况中走到你的目标，还需要二十年。
默师：好的，阿姨。
同修：能从不停的修葺中领悟自性禅吗？
默师：修葺到后期是往那个方向走的。刚好大家也都在，阿姨，我是这么想的，你说的全部都对，就是啊，阿姨的他心通真的是很厉害啊。我确实是本来是这个路子，是说先想让大家就是聊家常、情绪，然后都拿出来。拿出来之后，再用观的角度。现在是拿出来的一个过程，然后通过我后面的练习，再试着用观的角度，把拿出来的所有东西拆成元素，念念去用观的角度去看，会得出不一样的东西，然后再配合灵魂修葺，因为灵魂修葺到最后高我就是自性幻化出来的，然后再用高我的角度去……总之现在不讲了，如果说阿姨觉得这个不合适的话，我其实也在考虑说停一下。
其实我本来计划是大群合了以后到三月份，大家还是以这样的状态，然后有的人，大家会起各种的情绪，然后四月份开始会慢慢的把以前聊过的东西，有些元素拆解开来，然后大家去做练习，然后从这个练习再配合上灵魂修葺，然后功法方面，到下半年的时候配合到脉轮。但是，我是希望就是通过这个，到最后我们整个的团队可以集体到一个自性禅的状态当中去，因为我自己体会到了这个好，所以……但是阿姨的观察是对的，我这几天也有在想，可能我这个计划无法很好的实行。
靜匯阿姨：你今天讲很对，次第。一下子拔到那个高度，不是人人可以。一百多人有此根性者几位呢？你有观察过吗？次第的话，这边的状况来讲，你要从哪里入手呢？
默师：根性可以的，我看到有四五个，阿姨您看看？
靜匯阿姨：百人奥，其他人呢？
默师：其他人我一直有加入净土，还有西方灵修。
靜匯阿姨：有四位，另外一位时间太久可以不用算，你也没可能跟到老。
默师：嗯...是的...
靜匯阿姨：照顾大多数OK？
默师：好，我知道了。我偶尔有同修问就讲，其他时候我从最基础开始，谢谢阿姨指导。
靜匯阿姨：知道你好棒。
默师：我带一部分之前比较精进的同修连线共修。
靜匯阿姨：我看到了。太消耗。为何这样做？
默师：看他们很努力，想带一下。感受下振频提高后的喜悦。
靜匯阿姨：你自己？
默师：偶尔护法在……阿姨我知道了……错了。
默师：大家修行都是为了自己，不是为了谁，自己就是众生，度了自己就是大功德。根性各有不同，我不同意根性上中下这一说，只是不同而已，适合的东西就不同。
靜匯阿姨：这是你可贵的地方。可确实有上中下
默师：上中下是人给定的，人的分别心导致的。
靜匯阿姨：根性来自累世积攒，还有看最初那个种子的强度。
默师：但是阿姨，这样会让众生去定义自己的，觉得自己不够好啊，怀疑自己根器不行啊。这是我观察这次结缘同修的结果。要么很狂慧自负要么很自卑，居中的少。
靜匯阿姨：依旧讲根性。鼓励是对的，但根性一陈不变，每一个人在修道时要认清自己，这不是你一直秉持的？并且灵魂修葺也是这样功用？
默师：对啊....我是说...根性认清，但不分高下。只是不同
靜匯阿姨：不分高下，六祖怎样顿悟
默师：他就是适合顿悟呗，一步步来反而懵
靜匯阿姨：在你心里没有分别，高下。在众生心里有分别有高下，由着你还是由着众生？
默师：由着众生。我懂了。
靜匯阿姨：此谓菩萨，替众生感恩您。
靜匯阿姨：终于有一天会明白为什么没人收你为徒。
默师：......刺痛我了。希望我会明白，可是我觉得到处都是师父，只是人家不愿意收我。
靜匯阿姨：比如呢，除我之外，哪些师父不收你，中医嘛我知道他。家神，还有呢？
默师：还有那个道人啊，还有居因伯伯啊。
靜匯阿姨：还有呢
默师：好像没了...其实每个同修身上我都会找一个可以学习的地方，所以他们也算师父，还有其他人也是，都是吧。
靜匯阿姨：你自己讲原因了。所以你不需要师父，也没人会收你为徒
默师：但是我心里你们都是师父啊
靜匯阿姨：对呀，因为你从未缺少过师父
默师：懂了，我不纠结了，也不觉得自己是个散修的野孩子了。师父也是心里的折射，心里没师父，嘴上叫没用。心里常生惭愧和谦逊，师父处处在在。
靜匯阿姨：@124号小贝?众生是她老师，谁敢收她为徒？有一个人比众生大的嘛?
同修：但是一万个根性差的众生也比不上一个您啊
靜匯阿姨：讲这种话，我只能奉劝您，一心念佛号便好，不要多想了。@默默?你看奥，还要教自性禅，这样看过去，如何教@默默 自己再去体会次第的重要性。原本想法好的，这里实施不了
默师：谢谢阿姨指正
靜匯阿姨：把前面他们的提问看一遍
默师：阿姨进阶群有人问的。
以下图片转文字：
心穆：那你帮我问几个问题，我想一想先
一笑而过：啊，你叫默师问吧
心穆：第八识，人在识中，业力习性显现，比如各种欲，如何降服?
顺其自然?@默师
靜匯阿姨：你可以回答呀，找我？
默师：觉得他要转告的还是转一下吧昨天忘了
靜匯阿姨：这种简单问题你回了就算。因为你担心自己回了他会不舒服，才转给我。
默师：是这样起念了
靜匯阿姨：这种故作高深的提问，你不回也罢。他在群里这样问也不过为了显示自己层次高，与众不同。你何必理会
默师：嗯
靜匯阿姨：他服你，更服自己，这人你弃了吧
默师：好。与他法门不同，沟通起来有点困难。
靜匯阿姨：鸡同鸭讲
默师：哈哈，同频了。是有点。阿姨厉害。他很尊敬师长，我从他身上也学到很多
靜匯阿姨：只尊师不尊他人，中等根器都算不到。那个问题明明你可以回，八识这种你研究那么透彻，他瞒天过海要问我。这是尊师？弃了
默师：好。阿姨我懂。这时候弃了才对他最好，如果我哪天享受名闻利养，唯我独尊，霸道横行，同修们都离开我，将我弃了才对我最好。
靜匯阿姨：我默真棒。会有人背叛，诬陷，挑拨，那时你会继续成长
默师：嗯，我准备好了
靜匯阿姨：粪尿污身而心不染着，祝福菩萨
默师：感恩阿姨菩萨感恩众同修菩萨
同修：早上好，昨天晚上和自己的孩子发火了，自己的时不时的焦虑总是放在孩子身上，其实我这个妈妈才是对于孩子而言最大的坏人，自己的劣根性，总是说改，通过诵经也好，修行也好，改了么，没有改，即使发火的频率少了，也没有根本的转变，看看阿姨和默师的对话，思维方式是不一样的，但是仍然没有找到头绪自己从哪改，这就是劣根性，明明知道孩子其实就是我自己的镜子，但是自己却只有量变而没有质变，之前默师说过养孩子自性禅就可以，那时候就觉得好深奥，今天听完的，依然觉得好深奥，字面意思明白，感觉似懂非懂，其实落在生活中一试便知什么也没懂听了个寂寞，在群里也一样，把自己的愚痴表演的透彻，对不起大家，一时很失落，原来觉得自己有进步，现在觉得，哎，空有一地鸡毛……万里长征刚刚开始，感恩我还能有缘份在这里学习，管住嘴和脑，张开心和灵，从零开始从负数开始，好好学好好修，加油
默狼：感谢@171默琳?分享感悟。后半部分应了阿姨说的次第，很多默师觉简单的东西，一想就通一做就会，可对我们来说确实需要很长时间消化，掌门慈悲，会改变以前的计划从零带我们，感恩。
默狼：趁大家还在安睡，我想多说些自己的感悟。刚才我打坐观心念，也观群内同修，想了很多很多。以下说的每一句话都是我所想，不针对任何个人，请不要对号入座。单纯分享我真实心念。
今天我连续“焦躁”两次，说焦躁是因为同修说我急了。其实我没有急，但确有“恨铁不成钢”之感。一次在修葺群，一次在大群，我回想自己心念，恨铁不成钢的原因是我在自己的认知里评判别人行为。
首先，默师没有师之名有师之实，我想大家对此没有疑问。通过默师帖子描述和我们实际观察，阿姨对默师也一样，有师之实没有师之名。按照这个逻辑，如果默师是师，那阿姨是祖师。对此不认可的就不必看我下面感悟，对此认可我们可以继续看我分享。职场上，最大的忌讳是越级汇报。贸易中，跳过中间人也有违商道。那么修行呢？跳过师，去问祖师，什么是修行什么，那个代表什么呢？
我常常跟默师说一句话：也就是你！
确实这样，换成任何一位师，这些行为都该被逐出师门了。职场上越级汇报，顶头上司会不会给你好看？我不懂这样做的人，在社会上如何生存。我们修行，是否应该先把基本做人伦理搞清楚。中国是礼仪之邦，如果我们连基本礼节都不懂，看到阿姨来，圈着她围着她请教，先不说问题多白痴了，就这个行为，阿姨会怎么想？
默桃问到最后，阿姨实在忍不了回一句：默默没教你吗？我是今天重新爬楼，渐渐看到这些有了情绪。后来去修葺群，看到同修们正在结伙要将张惠兰老师和默师的音频剪辑到一起，我没有看到哪里有尊重，每个人都在为自己的觉受从自己的利益出发，去做事。觉得自己需要就好了，没什么。后来默师回复说对不起我没有设备也没有技术，等以后有机会我重录。我真不知道该说什么了。真心建议大家好好想想，不仅是对默师，我们生活中对待任何人，是不是都设身处地照顾了他人感受？我自己也存在这个问题。但相信如果突破这一点，修行自然会进步。修行啊，讲次第，我确实感受到了。要说次第，是不是同修们该先从做人学起了。学不会做人，社会上也混不好的，那还修什么？去度谁？
我最近一直在改自己的自私。但是回观群里同修，自私果然是通病啊，自私也就算了，伦理都没了。还有一点我想到的，阿姨来了以后，所有喊着阿姨别走阿姨别走。有几位智慧点的同修提醒了：感觉阿姨来了默师跟我们结缘时间变短了。即使这样提醒，大家还是没有警觉。
我没有起卦，也没算命。但是贪心一定有代价，这是掌门教给我的因果。大家贪心阿姨，最后很可能我们跟默师连今年都过不去。而一直遵守伦理纲常的同修也变成受害者，这就是共业。
感恩同修们表法。在这里我学到太多观到太多。
要说精简人。我建议翻记录，所有直接跟阿姨请法的，先清走。对不住了，这是我今日真实心念。先回到社会熔炉继续历练学做人吧。